בית ארונין בארץ הקודש Дом на Святой Земле
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends]
Below are the 20 most recent journal entries recorded in
Alexander -אלכסנדר -Александр's LiveJournal:
[ << Previous 20 ]
| Saturday, November 21st, 2009 | | 7:21 pm |
Сколько можно расчёсывать укусы от блох !? - Бежать от помойки , менять источники информации, дышать чистым воздухом и ,быть может , сама реальность станет иной. | | Friday, November 20th, 2009 | | 4:31 pm |
| | Thursday, November 19th, 2009 | | 9:41 pm |
| | 3:24 pm |
| | 2:02 pm |
Барские дети и правильное их воспитание.
http://www.7kanal.com/news.php3?id=270319Одна еврейская парочка из Нью-Йорка не уставала учить своих детей: «Войдя в возраст «мицвот», первой из них исполните пожертвование в пользу ближних". Когда старшему сыну в семье отпраздновали «бар-мицву» , он организовал велосипедный пробег и собрал пожертвования , которые передал на бесплатные продуктовые наборы нуждающимся. Его младший брат на «бар-мицву» устроил спортивное представление,и собрав со зрителей деньги , он приобрел футбольные мячи, которые отправил в Израиль – новым репатриантам из Эфиопии. Младшая дочь, к своей «бат-мицве», купила 45 велосипедов - их вручили в торжественной обстановке , опять же , детям-репатриантам из Эфиопии . Хотелось бы помечтать ... о том, что если бы в семье был четвёртый ребёнок ..., то однажды бы ..., он подумал:"Хватит, наконец, расплачиваться за собственное свинство ,раздачей подачек чернокожим деткам" , собрал бы наспех чемодан..., и , послав всех на ..., репатриировался бы в Израиль. | | Wednesday, November 18th, 2009 | | 10:36 pm |
Развращение Сиона ( или "Антисемитское")
В последние дни все , кто только возможно, на перебой , от домохозяек до "членов" , так называемого , "Кнессета", возбудились, встрепенулись "на борьбу против антисемитизма " где-то ... там. Их ноты и крики протеста напоминают мне чавканье дерьма , цепляющегося за сапоги хозяина и возмущающегося при этом , что в него наступили. А почему , собственно, надо бороться с антисемитизмом на Украине, в Прибалтике, да и во всём мире? Плакать - можно. Паковать чемоданы - тоже. Но возмущаться!? Когда сегодня двери на выход открыты любому!? Я не верю ни в "чуткое еврейское сердце" , ни в "братскую любовь" этих крикунов-подписантов,яко бы , заботящихся о справедливости. Я вижу их , как облупленных: их личный интерес, хитрый расчёт , заведомую корысть. Не страх ли это перед тем , что тамошние "еврейские" лизоблюды , побросав лотки, ринутся сюда, на Святую Землю? Не панический ли это ужас здешней мафиозной элиты, опасающийся, что второсортная прислуга , сосущая и торгующая во всех филиалах диаспоры, вдруг потребует место и ломоть у барского стола? У мафии есть стратегический интерес в существовании галута. Для этих подельников выгодны многоголосые "еврейские лобби" во всём мире. Возвращение в Сион - не в сфере их интересов. Развращение Сиона и развал его изнутри ,любыми способами, и в том числе , ввозом выгодной плебейской массы, наряду с культивированием снаружи проклятых этнических метастазов, не это ли картина раковой опухоли? Неужели возможно заставить народы насильно полюбить этих ,чужих и чуждых, "галутных полужидков", сознательно препятствуя их ассимиляции среди "гоев" ?! Неужели израильские политиканы , усиленно сморкающиеся от любого иностранного вмешательства во внутренние дела государства, не понимают, что это дело их, украинцев , русских и т.д. , какого мэра им выбирать и кого из инородцев жаловать. Без сожаления оставив им это право ТАМ , я отстаиваю своё право ЗДЕСЬ. ( http://krukasuka.livejournal.com/95036.html?style=mine) | | 8:02 am |
Мой бунт.
Мне не раз приходилось слышать талмудическую поговорку "Не будь прав - будь мудр!" (Аль тихье цадик -тихье хахам) Я плохой, я очень глупый еврей. У меня проблема с генами, наверно. ПОТОМУ, ЧТО КАЖДЫЙ РАЗ, КОГДА Я ЭТО СЛЫШУ,Я ЧУВСТВУЮ, Я ВСЕМИ ФИБРАМИ ДУШИ, ЧУВСТВУЮ, ЧТО ЭТО ,МАСКИРУЕМАЯ ПОД БЛАГОРАЗУМИЕ ПОДЛОСТЬ. Мне НИКОГДА не доводилось слышать эту фразу в другом контексте. Объяснения её..., и комментарии к ней ... -да, - как кремовая розочка на лепёшке человечьего дерьма. А , вот , сам афоризм этот, в другом контексте - НИКОГДА. Когда я слышу эту фразу (Или :"Не будь правым , праведным, справедливым - будь благоразумным , дальновидным , расчетливым, хитрым") - я тотчас жду подвоха. И он обязательно следует. Это закон. Условные рефлексы подводят меня - я следую инстинкту: он больше подходит к реальности. Присущие человеку страх , слабость и страсть достойны своего имени. Они реальность , а не позор. Их можно и должно называть своими именами. Манипуляция - хитрый расчёт, чужая шкура, порода врага ,чтобы он там не плёл - он враг. _____________ Поясню истоки реплики: Мерзавец, демагогия которого приведена в этой - заметке , не выступает против юденратовской мерзости зачистки Святой Земли от иудеев, а предлагает лучшую технологию для реализации этого сатанистского плана. Вдумайтесь. ТЧК. http://www.7kanal.com/news.php3?id=270253 | | Tuesday, November 17th, 2009 | | 8:22 am |
Туманное утро после ночного дождя  | | 12:42 am |
| | Monday, November 16th, 2009 | | 8:36 pm |
| | 12:04 pm |
| | 12:41 am |
| | 12:28 am |
Предисловие к завещанию.
Думаю, что это завещание, написанное весной 1986-го, было одной из самых значимых моих духовных конструкций, вызвавших настоящее сотрясение Небес. В мотивах его написания напрочь отсуствовал какой-либо демонстративный , провокационный или политический аргумент, а только само сокровенное желание так или иначе, живыми или мёртвыми , действительно оказаться на Святой Земле. Осознание и прочувствование чужеродности, ущербности , уродства , а значит и б-гохульства своего нахождения в галуте -вызвало неудержимую, отчаянную попытку восстановить гормонию и справедливость, вырваться на Родину во что бы то ни стало, пусть для этого пришлось бы вылезти из собственной шкуры , пролезть в иголочное ушко или ... умереть. Значительно позже я смогу сравнить это с немыслимыми усилиям узника, заточённого навечно , передать своё семя , своё продолжение на волю. Завещанию предшествовало такое множество личных и общественных обстоятельств, что врядли было бы справедливым упоминуть какие-либо из них, как главные. Тем не менее, стоит хоть чуть описать обстановку тех дней. То было время , если не отчаяния, то совершенного тупика, вырваться из которого было возможно только самым неординарным методом, абсурдом, иррационализмом, мистикой и "другим измерением", или как говорят хасиды, -"леатхила арибэр" (перепрыгиванием планки, изначально вверх). Система декларировала окончательное решение еврейского вопроса насильственной ассимиляцией. Мы, как тогда казалось ,были последними , кто милосердием Свыше, удостоился вспомнить о своей принадлежности к детям осиротевшего Сиона. Вокруг и дальше видился конец. Прошлое было спрятано совершенно, настоящее было удушающим , будущее - невозможным. Как аналогия к картине тех дней - запомнившееся газетное описание убийства ребёнка каким-то маньяком: "Сдавливая руки на горле , уже не сопротивляющейся , но всё ещё непроизвольно дёргаюшейся в агонии жертвы , убийца кричал ей: "Умри! Я сказал тебе, хватит дышать , умри!" А жертва всё не умирала..." Удушение и запрет на "предсмертные конвульсии" - таково было состояние тех дней. Ограничения во всех сферах : социальных, профессиональных ,культурально-этнических , религиозных , сочетались с невозможностью бежать. Выезд из страны победившего сатанизма был полностью прекращён. Документы на выезд не принимались - "Процесс воссоединения семей завершился. -утверждали насильники, - Расцвет и сближение наций превратило вас в новую общность - советский народ." Любое проявление национально-религиозных интересов считалось антигосударственным бунтом и подавлялось беспощадно. Из цепких лап системы можно было вытечь , разве что, кровавой струйкой между пальцами. Традиционные похороны были запрещены , ленинградское еврейское кладбище закрылось для захоронений . Единственным для умерших способом оказаться рядом с родными , было узаконенное надругательство - кремация с последующей борьбой за право подхоронения урны с сомнительным содержанием к старым семейным могилам... Новых отдельных еврейских участков на других кладбищах не открывали. Умерших в обязательном порядке подвергали вскрытию. Не помогали ни мольбы , ни взятки , ни подтверждения "синагогальной десятки" о религиозном запрете на это ... Ячейка в колумбарии или могила на общем кладбище , отмеченные узнаваемой еврейской фамилией часто подвергалась осквернению. Те, кому повезло с "нетипичностью" фамилии, вместо имени и отчества указывали инициалы или вымышленные имена ... Отмечу с негодованием и болью , что многое, очень многое паскудное , постыдное, забитое в деградированном , рабском поведении моих соплеменников , вообще , и по отношению к похоронам в частности , было не только навязано диктатурой режима , но было добровольно взято на себя гротескной еврейской самоцензурой, помноженной на дикую неграмотность в вопросах иудейской традиции. Победившая ассимиляция , денационализация и , соответственно , деморализация ... часто порождали панический страх и ненависть к любым ,даже робким, намёкам на принадлежность к еврейству , казавшуюся несчастным выкоммунистам жизненно опасной. Забитые кнутом собаки , даже не будучи привязаны , продолжали бежать впереди хозяина, стараясь не оторваться дальше длины его кнута. В Литве ,Белоруссии , на Украине надгробиями с еврейских кладбищ мостили дороги, из них строили стены магазинов , свинарен , стадионов и театров ... На территориях кладбищ и братских могил разбивали сады , возводили микрорайоны, устраивали городские свалки и выпасы для скота. Поддавшись обьявлениям или специально распускаемым слухам о приближающейся ликвидации кладбища , евреи послушно платили огромные деньги государственным погромщикам - могилокопателям за перенос останков родных на другое , опять же временное, место ... Останки убитых в Катастрофе безнадзорно валялись в канавах и ямах ,и служили забавой собакам и детям, или же, будучи снабженными инвентарными номерами выставлялись на стендах музеев ... Любой, едва проснувшийся интерес к теме пресекался немедленно : запугиванием, отчислением из института , увольнением с работы, избиением, арестом , тюрьмой. Физическая расправа и гибель становились реальностью. Не страх перед самой смертью , а мысль о том , чтобы лечь в ненавидящую меня землю и стать частью её и ею самою - вызывала во мне ужас и содрогание. В какой-то самоиздатовской книге я прочёл о женщине-враче , заключённой сталинского лагеря, отрубившей себе палец и завещавшей его кому-то , кто , как верила она , сможет добраться до Святой Земли ...и там его похоронить. Безумные фантазии целиком захватили меня - день и ночь я обдумывал планы посмертного побега в Израиль. Прижизненные варианты казались тогда куда менее реальными ... Стыдно сказать - в магазине похоронного инвентаря я изучал устройство цинковых гробов , правила их покупки и транспортировки. На почтамте - выяснял о переправке "грузов". Но увы , в юридической конторе, куда я обратился с просьбой официально заверить мою просьбу, меня ждало разочарование: "В нашем законодательстве отсуствует такое понятие , как "Духовное завещание". Есть только имущественное. Советские исполнительные инстанции не могут контролировать выполнение "духовных" пожеланий - это личное дело Ваших друзей и близких. Мы занимаемся только наследованием имущества." ,- так ответил мне юрист. Я стал выяснять , как и под каким предлогом , на пример, научно-медицинским, возможно признание трупа моего материальной ценностью (анатомическим препаратом , например). Одновременно следовало заручиться поддержкой надёжных друзей , способных довести до конца этот план "посмертного Восхождения" и поочерёдную опёку "отбывающих". Обратиться с идеей коллективного завещания к приятелям отказникам, находящимся порой и без того в состоянии тревоги ,депрессии и отчаяния ..., было весьма не просто... Тем не менее, идею поддержали. Совместными усилиями Михаэля (Миши) Э. , Бенциона (Бори)Ф. и моими ,появился на свет этот необычный документ - завещание. Под ним кроме нас троих подписались: супруга Миши Э. - Авиталь, Бори Ф. - Лия с детьми Мишенькой и Двойрой. А так же, Алик К. Завещание - дело личное, интимное, а потому имена подписантов не раскрываю до получения на то разрешения от них. Из приведённого списка ,на сегодня, только Лия ז'ל , благословенной памяти, реализовала своё давнее пожелание -быть похороненной на Святой Земле . К счастью, ей довелось вкусить её воздуха , музыки и света. Остальные , на сколько мне известно, слава Б-гу, здравствуют. Как я слышал от сведущего в тех давних делах историка - завещание наше, переданное "на Запад", имело шумный политический резонанс, который среди прочего , яко бы , привёл к открытию отдельного "нового еврейского участка" на одном из общегражданских кладбищ Ленинграда. Уверен, что если и был какой-то "политический резонанс", то и он , и дальнейшая "перестройка " , и крушение Союза , а главное, наше радостное , в живой плоти ,Восхождение на Святую Землю ..., всё это было лишь тихим эхом великой бури , задуманной где-то высоко-высоко ...   | | Saturday, November 14th, 2009 | | 8:58 pm |
Когда светились строчки ...
На тему недельной главы "Жизнь Сары" вспоминается одна история , происшедшая со мною в Хевроне, в Пещере Махпела.  Дело было вскоре после трагического подвига доктора Гольдштейна הי'ד. В те дни Пещера оказалась разделена и осквернена новыми ограничениями по отношению к евреям . Спецслужбы переоборудовали её по высшему разряду - Пещера наконец-то была признана объектом особой важности ... Именно тогда мне выпали сборы (милуим) в качестве военврача , приписанного к медпункту при самой Пещере Махпела. Замазанная известью полуразвалившаяся каменная постройка отделялась от купола Пещеры только узкой лестницей , взбегавшей в гору захваченного ишмаильтянами квартала. В этой сырой и зыбкой лачуге с железными дверьми , был медпункт, состоявший из трёх комнат. В первой , что побольше - процедурная- там хранились в шкафчике лекарства и повязки ... В ней сидел начальник - друз медбрат ,свехсрочник и крутились странные типкИ -приятели его - еврейцы с ненормально развесёлыми глазами и напомаженными ёршиками на головах. Они слушали дурную музыку из радиоприёмника, пили кофе и курили непрестанно. Дальше - комнатушка милуимников, наша -стены , вымазанные синей краской по пояс , выше - белый мел , обсиженная мухами лампочка соплёй , пара двухэтажных нар, скрипучих , ржавых, с серыми и драными матрасами. Ещё две крашеные болотным цветом тумбы, да окно с решёткой - вот и всё. В этой камере, почти тюремной, основное время проводили мы: я и милуимник санитар-студент медфака, полноватый, добродушный, тоже в круглых ,как и у меня ,очках-пенсне. Он наивно улыбался и читал заумные русские книги на тему математики и философской мысли... Рядом - комнатка-каптёрка двух солдат хозчасти: молчаливого и редко появлявшегося шофёра водовоза и повара местной охранки. Повара звали Шуриком. Он был покрыт угрями ,чесался без устали ,сплёвывал ,теребил рваную майку, и без конца ругался скверным матом . К тому же, он "крутил" магнитофон и поликлинику нашу, примыкавшую к Пещере Праотцов, сотрясали вопли, состоявшие , как и речь Шурика из многоэтажной русской брани. Вой муэдзинов , матерные крики , треск радио,и одинокие выстрелы за окном перебивались иногда армейскими командами из громкоговорителей и грохотом хлопающих дверей. Туалеты и душевая, грязные, пропахшие мочой и хлоркой , находились отдельно в сарайчике через площадку ,над самой крышей Пещеры Махпела. Отлучаться с "боевого поста" не разрешалось - поднять по тревоге нас могли в любой момент , а потому, весь месячный срок своего "заключения" я безотрывно провёл в этом Святом месте, называемом ещё Воротами в Райский Сад. Там , прогуливаясь между медпунктом и душевой-туалетом, изредко пощупывая забредших сюда , понОсящих или подбитых солдат и полицейских , я , конечно же , много думал о жизни. Иногда я читал, иногда проповедовал что-то сокамернику-студенту, изредка выпрашивал разрешение спуститься на молитву в залы самой Пещеры. Сочетание святости места и похабной житейской реальности , глубоко меня потрясло. Необходимость дышать , говорить, пить и есть , как обычно, раздеваться , спать, испражняться и мыться раздевшись до гола там, где люди в мольбе и плаче целуют камни , а Око Всевышнего видит душу каждого особо... - всё это было отнюдь не лёгким испытанием. Можно собраться, задуматься ,сосредоточить мысли и чувства на главном , на короткие минуты молитвы , на часы учёбы ... Но стать ангелом на целый месяц? Как-то, по каким-то медицинским делам, мне пришлось оказаться в "наблюдательном пункте" спецотделовцев Пещеры Махпела. Зрелище меня поразило: В длинной комнате у экранов компъютеров за столами сидело множество солдат. На экранах - живое изображение происходящего в залах Пещеры. У каждого -свой участок просмотра и ... прослушивания. Камеры , установленные абсолютно везде , были управляемы по желанию наблюдателей - гостеприимный парниша показал мне , как он осуществляет настройку, увеличение , резкость , запись, как прислушивается и как отчётливо слышно ему каждое слово, сказанное объектом , взятым на прицел ... На мой вопрос об иностранных языках , "инструктор" улыбнувшись показал мне рядом за столами "французов" , "русских", "англичан" ,"арабов"... "Что не понятно - запись в обработку", -добавил он ... Теоретически известные всем , механизмы наблюдения, на практике оказались тошнотворнее, чем я предполагал. После столь занимательной экскурсии пребывание в подконтрольных залах Пещеры, стало невыносимо. Я живо представлял себе, как некто, умный и обученный на "запах и вкус", наделённый правом ,приказом и властью , будет сплёвывая семечки и скребя в паху, вслушиваться в шопот моей молитвы, всматриваться в движение моих губ, ухмыляться, разглядывая в увеличении моё ухо или нос ... И хотя я не вынашивал тайных планов диверсий или переворотов, о которых я собирался бы рассказать моим несуществующим собеседникам..., мне вдруг показалось легче молиться в нашей келье возле нар, пусть даже под магнитофонные вопли и дикий хохот из соседних комнат. Абсурдность ситуации была очевидна - "коллеги" по медпункту сами предлагали мне отправиться в Пещеру на молитву ... Однажды я послушался - спустился в зал Пещеры ,и помолившись-отчитавшись , как сумел, внезапно замер от увиденного на открытой странице моего молитвенника: ОДНА ИЗ СТРОЧЕК СВЕТИЛАСЬ -словно маленькие золотистые искорки-звёздочки бегали по ней. Я прочёл: "Кавэ эл адошем, хазак в йамэц либэха...Надейся на Господа; да укрепится и станет сильным сердце твоё! Надейся на Господа!" (Псалмы -Тегилим ,27:14) И далее "НЕТ НИКОГО ,ПОДОБНОГО Б-ГУ НАШЕМУ; НЕТ НИКОГО , ПОДОБНОГО ВЛАСТЕЛИНУ НАШЕМУ; НЕТ НИКОГО ...; НЕТ НИКОГО ..." Я до сих пор не понимаю , что это было. Что за свечение было в моём молитвеннике. Никогда прежде и в последущем ,таких светящихся "подсказок" я не получал. Был ли это отблеск какой-то лампы или Светильника? Лучик электронного глазка или Глаз? Факт , что это было ОТВЕТОМ. Множество раз я повторял себе и повторяю ,то с большим успехом , то с меньшим... : "Что наблюдатели , что люди, что телекамеры, что микрофоны ..., если постоянно, и ночью и днём , и в туалете и в молитвенном зале , ты нагишом , ты перед Тем, кого приходится стыдиться и бояться. Ты и сегодня, как тогда, когда тебе светились эти строчки ... | | 7:31 pm |
Мордой на ковре.
"Седьмой канал " ( http://www.7kanal.com/news.php3?id=270081 ) даже в предверье ханукального месяца Кислев , продолжает проПОГАНдировать погань сегодняшних израильских элинистов. Участие евреев (ну..., пусть даже неевреев ,а новых израильтян... ) в скотских спортивных игрищах тем позорнее , чем "успешнее" те выступают на коврах , помостках или козлах. Извечный вопрос: Можно ли чистых целей достигнуть грязными руками? Допустим ли путь к заповеди посредством нарушения? На какие сегодняшние , не свои -ЧУЖИЕ , жертвы можно согласиться ради завтрашнего "светлого будущего"? К сожалению и позору, русскоязычный "Седьмой канал" , призванный по определению быть рупором "субботнего ", ИНОГО измерения, окончательно КАНУЛ в АНАЛ , допустив самообеспечение продажей реклам заезжего российского паскудства и околоспортивной дряни, способной привлечь к себе именно тех, кого следовало бы оттолкнуть, посильнее , да подальше. ( http://www.7kanal.com/news.php3?id=270106) | | Thursday, November 12th, 2009 | | 8:16 pm |
| | 5:11 pm |
Имени Воровского.
Название "Дом отдыха имени Воровского" под Лугой , куда меня , десятилетнего мальчика, отправили на зимние каникулы , запомнилось благодаря воровству, вернее, благодаря воровке. Среди самых ярких воспоминаний того периода - история суда над юной грешницей , осталось в памяти незаживающей царапиной . Хорошо помню вечер после ужина в местном домотдыховском клубе, куда всех нас , пару сотен школьников согнали на черезвычайное собрание. На сцене за столом начальник лагеря, старшая воспитательница и пионервожатая. Перед ними стоит , понурив голову , девчоночка с торчащими из под серой юбчонки коленками растянутых рейтуз, в нелепых резиновых сапожках и белесо-розовом свитерке. "Тише! Успокоиться! , -сказала старшая вожатая, - В нашем лагере произошло ЧеПэ .... Застали роющейся в чужих вещах .... Она призналась, что хотела ... Выйди на середину сцены! Вот-вот, выйди, подойди к микрофону, посмотри в глаза своим товарищам ..., и скажи!". --Чего сказать? , - обернулась виноватая к столу , где восседала тройка. -- Вот, выйди вперёд и расскажи! Как конфеты брала и печенье..., или что там было..., расскажи! И какое наказание тебе положено за это! Что тебе за это сделать!? Выходи вперёд, чужое трогать не боялась! В зале тишина, все смотрят не мигая, полураскрыв от ужаса рты. Девочка прихрамывая выходит к центру сцены , прикасается ладонями к микрофону и все мы слышим неожиданно громкое , звонкое и дерзкое, превращённое хрипящим репродуктором из шёпота в отчаянный крик: "Вещи я бралА! А что со мной делать -решайте сами!". Девочка отступила шаг назад, а на её место вышла пионервожатая: "Мы тут посовещались ... - вожатая оглянулась к столу, где сидел директор и училка - и единогласно решили , что таким , как эта ... воровка..., не место в нашем лагере... Завтра же она отправится домой... И в школу ей конечно сообщим... Можешь идти и собирать свои вещи!" Девочка сбежала со сцены и выскочила из зала. Помню , больше всего меня потрясло, что она не плакала и что смело так сказала, глядя всем в глаза : " ... Брала " и " Решайте сами! ". Не плакала , не извинялась , не просила о пощаде. Как партизанка. Помню скрытый свой восторг от смелости её... и жалость к ней , что так её сурово наказали. Стихи "...И милость к павшим призывал" были мне уже тогда ясны и близки. Сразу же после суда нам сказали не расходиться , потому что , "как и намечено у нас в гостях солист ... " какой-то заводской самодеятельности и ла-у-ре-ат какого-то конкурса. Аккуратно подстриженный парень в нарядном костюме поднялся на сцену и подошёл к микрофону , где только что стояла гордая девочка-воровка. Он называл песни , и пел их под аккордеон . Особо мне запомнилось :"...Идём с Серёгой мы по улице Петровке, по самой бровке , по самой бровке... Жуём мороженое мы без остановки... В тайге мороженого нам не подадут... То взлёт, то посадка... там там там ... огни.... То взлёт то посадка ... и писем не жди... Взглянёшь молчаливо в там там там твой след... Уходишь - счастливо, приходишь - привет..." Он спел на бис... и с тех пор мне запомнилась эта песня. Про девочку-воровку мы вскоре все забыли ... Вспоминать её я стал значительно позже. ---------------------------------------- -------- Визбор. Серёга Санин . http://www.moskva.fm/share/7840/20090305/fromtime:02:33:17 ------------------------------- "...Старейший в районе-дом отдыха имени Воровского, расположенный в двух километрах от Луги. Он создан еще в начале 1920-х годов. Дом отдыха ежегодно принимает более десяти тысяч человек. В спальных комнатах живут по 3-4 человека, много одноместных и двухместных спален. ..."  | | Wednesday, November 11th, 2009 | | 8:39 pm |
| | 10:58 am |
К теме "языка жестов" на дорогах :
Камни , которыми забрасывали сегодня утром машины , проезжающие через гадюшник Бейт-Умар , в отличие от обычного средне-увесистого размера , были либо относительно мелкими (размером со сливу) , либо огромными (величиной с арбуз). Первые , видимо, запускались пращами или рогатками , вторые - скатывались вниз с отвесных скал и виноградных террас. Разбитые автомобильные стёкла лежали на дороге мелким бисером , весело блестя , искрясь голубоватым инеем в добром свете утреннего солнышка и отражали голубое небо с тоже добрыми и тихими барашками.... Одинокий солдатик растерянно переминался в центре островка из битых стёкол и непонятно , то ли направлял движение машин, а то ли с удивлением искал чего-то под ногами... Искорёженных машин в кювете я не видел... , ни амбулансов , ни военных джипов... Настроение природы - утренне-весеннее. Зелёные хамасовские флаги на столбах, промытые недавним тёплым дождиком - светились тополиной первой зеленью... Осколочек Святой Земли , как будто бы шутя , чуть чиркнул полюбовно моё лобовое оконце и убежал куда-то вдоль дороги, не поцарапав , не разбив , а лишь едва мелькнув и тронув меня на подобие игривого и потешного солнечного зайчика .... Я , по привычке, нажал фортепьянную клавишу рации, и сказал заботливой девуле добродушно : "Мол..., кидают..." и поскользил себе... , едва усилив голос незнакомого артиста , читающего мне "12 стульев"....  http://images.google.co.il/images?hl=iw&source=hp&q=%D0%91%D1%83%D0%BB%D1%8B%D0%B6%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BE%D1%80%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%B0%D1%82%D0%B0&um=1&ie=UTF-8&sa=N&tab=wi | | 7:32 am |
|
[ << Previous 20 ]
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
aronin's journal
